بعد اليمين ، فلو كان البر أولى في الابتداء ثم صارت المخالفة أولى اتبع ولا كفارة ، وفي عود اليمين بعودها بعد انحلالها وجهان ( 1 ) ، أما لو لم ينعقد ابتداء للمرجوحية لم تعد ( 2 ) وإن تجددت ( 3 ) بعد ذلك ( 4 ) مع احتماله ( 5 ) .

--> ( 1 ) ( 1 و 2 و 3 ) الوسائل الباب - 18 - من كتاب الأيمان حديث 1 و 3 و 4 . ( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 32 - من كتاب الأيمان حديث 3 و 5 .